非常好听的经典句子，总有一句触动你的心！收集了关于我最欣赏的劳动格言【合集94段】的内容,供您参考。
我最欣赏的劳动格言 一
1、 正如需要研究课程以便弄清教什么一样，我们也需要研究方法以便确定怎样教。当我们深入研究方法问题的时候，我们发现有两种方法问题。其一是早已公认的方法，即一门功课如拼写，怎样学得最好，这必然也关系到怎样教得最好。其二是人们从未自觉地研究过的方法问题：怎样对待学习的儿童，时刻意识到儿童不管愿意与否都在同时学习不止一件东西，我们当教师的在很大程度上对儿童所学的知识总和负有责任。第一种方法我们称为为狭义观点的方法，第二种方法我们称为为广义观点的方法。克伯屈：《教育方法原理--教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第10-11页。
2、上帝说：你要什么便取什么，但是要付出相当的代价。
3、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--《荀子，劝学》
4、 如果他要有效地教学生，教师就应该以同样的心理去理解那些个性不同的学生，并应确切地了解他正在教的这些学生的生活空间真正起了什么变化。要了解每个学生和他的认知世界，教师必须发展一种有训练的朴实天真的素质（指儿童期的朴实、天真的童心）：他必须了解学生的个性和他的环境，正像学生了解他自己和他的环境一样。为了成功地透彻了解一个学生，教师必须通过学生本人来了解这个学生。莫里斯·比格：《实证相对主义--一个崭新的教育哲学》，上海译文出版社1980年版，第148页。
5、 一个教师，一方面自己沉浸在他的专业的最优秀的传统中，同时他必须运用鼓励、暗示和批评的方法，把这些传统展示在青年学生面前，并且使他为这些传统所吸引。他将是广大世界和学校小世界之间的一个思想的载体，不知不觉地把菌苗感染给他的学生，使这些菌苗开花结果，养成技艺精良和热爱劳动的理想。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第110页。
6、 至于谈到道德箴言，那么对处在我们这里所谈的年龄阶段的儿童采用道德说教的手段其效果甚至比惩罚手段更坏。这是由于你们要让儿童习惯于聆听关于道德的那些高尚的言词；但对于这些言词的涵义，儿童却还不懂得。而且更主要的是，他们还感受不到。这样看来，你们实际上就是在培养伪善者。这样的人更容易染上恶习，因为他们有了你们所给予的挡箭牌来掩盖这些恶习。乌申斯基：《论课堂纪律》，见《乌申斯基教育文选》，人民教育出版社2007年版，第231页。
7、 在同情别人的时候，自己的心中也得到了很大的快乐，因为这表明我们有丰富的情感，反之，一个硬心肠的人总是很痛苦的，因为他的心不让他有多余的情感去同情别人。卢梭：《爱弥尔--论教育》（上卷》商务印书馆1978年版，第316-317页。
8、荣誉和耻辱，自我荣誉，“有成千上万的房屋，我一个人。 ----罗马的赞助人
9、拥有青春，就拥有了一份潇洒和风流；拥有青春，就拥有了一份灿烂和微笑。
10、不要自作聪明。
11、研究人类如何开始学习特定的人。 ----亚瑟柯南道
12、当你消除了不可能的时候，无论是什么，无论是不可能的，都必须是真理.--夏洛克福尔摩斯（删除所有不可能的因素，留下来，无论多么不一定，这是真相的真相！ - Charlock Holmes）----柯南道
13、不经历风雨，怎能见彩虹。--《真心英雄》
14、 教育领导的秘密之一，就在于激发起教师的探索的兴趣和分析本身工作的兴趣。苏霍姆林斯基：《给教师的建议》，教育科学出版社1984年版，第453页。
15、 【努力把牌打好】 一个人所处的环境靠个人也许无力改变，但如何适应环境则是自己完全可以控制的。人的一生难免会碰上许多问题，遇到不少挫折，怨天尤人解决不了任何问题；积极调整好生活态度，勇敢地迎接人生的挑战，并尽最大努力去做好每一件事，这才是最佳的选择。
16、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！
17、 因为陷于人们不断称颂的美好感情不能自拔，很多父母最终相信，对孩子的教育可以（而且应该）只限于口头讲讲。虽然他们也会对孩子提出限制和禁令，甚至明确就此向孩子解释过，但当这些禁令不断被孩子违反时，他们就放弃了干预，因为害怕成为【yuer9.com久久育儿网】不爱孩子的父母。阿尔莫：《光有爱还不够：帮助孩子构建自我》，上海社会科学院出版社2012年版，第101页。
18、法国蛇。或者，气体也涉及。沉浸性，头脑很远;心脏很安静，上帝很自豪，冥想将会造成;沉明谣言无法做出一个不可接受的。考虑到它是，安全性好，上帝得到了。 ----“这个人是七”
19、嘴巴，心灵的门户，智慧都来自它。
20、 教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这样一种境界：能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。叶圣陶：《叶圣陶论语文教育》，河南教育出版社1986年版，第170页。
21、亚瑟？柯南多拉的小说普遍熟练我想紧紧挺，洪水是无情的，人们受伤了。小说中的各种问题可以有广泛的吸引力读者继续寻求答案，没有结果不忍受。 ......小说中的令人兴奋的情节，刺激读者的感受，让读者感到恐惧，但他们想停下来，在读完它之后，它留下了深刻的印象。亚瑟？柯南多拉在小说，华盛以回忆的形式制造了惠里斯，利用第一个人告诉读者的故事;同时理论与实践，逻辑推理，使读者能够相信故事发展和演化的合理性。 ----张鼎元
22、 【学校怎样才能成为人人向往的地方】 只有学校办学目标明确并富有牵引力，校园的环境极具灵性和富有浸染力，教学管理富有人性和感召力，教学过程具有生动性且富有创造力，师生发展具有自主性和富有拉动力，学校才能真正成为一个让人人都向往的地方。
23、 教师必须有独创性。他对学生要成为理性和启蒙的真实的火炬，使学生得以揭穿自己的错误意见，而被引导到真理的道路上去。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第348页。
24、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。
25、 儿童们渴望的是机会，是受到激发并作出反应的机会。我们的责任就在于提供，更确切地说给予他们这两种机会。然后给儿童的较有希望的积极反响以发展的机会。克伯屈：《教育方法原理--教育漫谈》，人民教育出版社1991年版，第128页。
26、凡事不要说我不会或不可能，因为你根本还没有去做！
27、用一种明确的方法解决争议，不要冒犯。
28、 君子之谦也，然后可与进于学。顾炎武：《日知录》卷二十。学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋，必游四方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。胡瑗：《安定言行录》上。孔子曰：不学而好思，虽知不广矣。学而慢其身，虽学不尊矣。韩婴：《韩诗外传》卷六。
29、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
30、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会慢慢变好的。
我最欣赏的劳动格言二
1、 教学必须符合受教学生的发展水平，正是要符合当前的水平，而不是可能的未来的水平。第斯多惠：《德国教师教育指南》，见《西方资产阶级教育论著选》，人民教育出版社1964年版，第351页。
2、生活很无聊。我的生活是努力成为平庸。这些小案件让我愿意。 ----亚瑟·辛醇
3、 【要教会孩子从容面对灾难】 我们遭受的灾难并不少，但我们接受的关于灾难的教育却少之又少！所以不光要教会我们的孩子从容面对灾难，全社会都应该接受关于灾难的教育。
4、当你能梦的时候就不要放弃梦。
5、明明人在线，明明想说话，还要学隐身；明明很难过，明明很想哭，还要裂嘴笑；明明很孤单，明明很害怕，还要一个人；明明想见面，明明很期待，还要去拒绝；明明心很乱，明明想人陪，还要装沉默；明明舍不得，明明放不下，还要去放手；明明在心里，明明很在乎，还要无所谓
6、 国家和人民把儿童信托给教师们，要他们来教育这些按年龄来说最容易受影响的人，信托教师们来培养，教育和造就这代青年人，也就是说，把自己的希望和自己的未来都完全嘱托给他们。就是把伟大责任加在教师们身上的一种重托。显然，教师们一方面应是学识很高的人，另一方面应当是无上诚实的人。因为诚实的性格，甚至可以说，高尚廉洁的性格，不仅使孩子们敬仰，并且还熏染孩子们，这种性格能够在孩子们的毕生生活中烙上极深刻的印象。加里宁：《论共产主义教育和教学》，人民教育出版社1957年版，第186页。
7、不明智，无法保护家庭，不能守护这个国家，圣徒也是美丽，真诚的，它可以转动危险，拯救储蓄。 ----“中静”
8、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
9、只要时间，就没有什么可以克服。在洗完时间之后，没有你不能做的 - 翠善
10、 教师和学生双方都没有烦恼和厌恶，而是双方都引为最大的乐事；它是彻底地而不是肤浅地、浮华地进行教学的艺术，这种教学能导致真实的知识、文雅的道德和最深厚的虔信。夸美纽斯，引自乔伊·帕尔默主编：《教育究竟是什么？-100位思想家论教育》，北京大学出版社2008年版，第55页。
11、 让男女孩子们在刺激精力自然流露的条件下制造东西，让他们的社会环境是自由的、合乎人道的，让他们通过愉快的反复获得熟练技巧，使他们能玩弄他们的材料--而美将会不可避免地出现在他们所创造的事物之中，虽然美的程度不全相等。沛西·能：《教育原理》，人民教育出版社2005年版，第92页。
12、怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
13、 【教师要学会给自己的心灵松绑】 教师从事的是塑造人的事业，要引导学生积极进取，自己就必须永葆青春和激情；要培养青少年的探索精神，自己就要有创新意识和创造能力。同样，要让孩子们将来成为一个幸福的人，教师自己首先就应该学会幸福地生活着。这些是生活对教师智慧和人格的挑战。知道吗？生命最本质的存在方式在于创造。每天，我们在传承人类文明的同时，也应创造自己丰富多彩的精神生活，找回健康、快乐的心灵。教师朋友，让我们学会给自己的心灵松绑吧！
14、洞察力，可用;不公平，工作人员不需要
15、 在学校中求学的真正目的不在知识的自身，而在如何制造新知识以应需求的方法。杜威【https://www.yuer9.com】：《明日之学校》，商务印书馆1933年版，第15页。
16、 学者四失：为人则失多，好高则失寡，不察则易，苦难则止。张载：《正蒙·中正篇》。
17、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
18、 【注意惰性的影响】 每一位教师，只要是接受过正规师范教育，在他从事教育工作的过程中，总会有让他骄傲的智慧之火的，也许是教学中的一个创意，也许是教育工作中的一个成功案例，也许是学生的出色表现带来的思考但是，很多教师，包括一些个人素质很高的教师，在忙的借口下，让惰性有了可乘之机，结果让这些智慧的火花一闪而过，散落在记忆的某个角落。
19、相信他说的话，但不要当真。
20、您当然可以认为我是一个凶手，但我坚信我实际上是一个法律执法法官，就像你一样。 ----杰斐逊侯博
21、 夫学、问、思、辨、行皆所以为学，未有学而不行者也是故以求能其事而言谓之学，以求解其惑而言谓之问，以求通其说而言谓之思，以求精其察而言谓之辨，以求履其实而言谓之行，盖析其功而言则有五，合其事而言则一而已。此区区心理合一之体，知行并进之功，所以异于后世之说者，正在于是。王守仁：《王文成公全书》卷二《答顾东桥书》。
22、思考和消化食物是一样的，有了这个，当我觉得时，我不想吃，人们可以不要吃三天，否则没有足够的血液思考。 ----亚瑟柯南道
23、 假如要形成一个人，就必须由教育去形成，只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人。夸美纽斯：《大教学论》，人民教育出版社1984年版，第39页。
24、幸福，是用来感觉的，而不是用来比较的。生活，是用来经营的，而不是用来计较的。感情，是用来维系的，而不是用来考验的。爱人，是用来疼爱的，而不是用来伤害的。金钱，是用来付出的，而不是用来衡量的。谎言，是用来击破的，而不是用来粉饰的。信任，是用来沉淀的，而不是用来挑战的。
25、 教育的另一个定义也可以这样来表述：教育是教育者和受教育者在精神生活上的一致，是他们的理想、愿望、志趣、思想和感受的一致。把道德信念和思想观点传授给他人，教会他怎样在社会上生活，教会他怎样确立道德的和审美的原则，所有这些都要求师生在精神上一致，达到双方都感到志同道合的那种程度。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第44页。
26、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。--朝鲜
27、 不要多耗费时间，要善于指导儿童，不要使儿童跟实际生活脱离。马卡连柯：《马卡连柯教育文集》（下卷》人民教育出版社2005年版，第489页。
28、虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观，虽然我们无法改变环境，但是我们可以改变心境。
29、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
30、 知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。蔡元培：《新教育与旧教育之岐点》，见《蔡元培教育文选》，人民教育出版社1980年版，第49页。
31、 道德教育关键在社会环境及学校生活训练。林砺儒：《林砺儒教育文选》，北京师范大学出版社1984年版，第66页。
32、 【不能忘记的恩情】 有时候，我们会对别人给予的小恩小惠感激不尽，却对亲人一辈子的恩情视而不见。
33、 如果教育学希望从一切方面去教育人，那么就必须首先也从一切方面了解人。乌申斯基：《人是教育的对象》，科学出版社1956年版，第11页。
34、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。
35、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
36、 谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。洛克：《教育漫话》，人民教育出版社1957年版，第54页。
37、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。--民谚
38、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
39、成功不是凭梦想和希望，而是凭努力和实践。
40、 音乐为美术之一种，与文化演进，有密切之关系。世界各国，为增进文化计，无不以科学与美术并重。盖创造之才，非独科学界所需要，美术界亦如是也。蔡元培：《蔡元培美育论集》，湖南教育出版社1987年版，第56页。
我最欣赏的劳动格言三
1、 爱情是无价的精神财富，需要珍爱它。这种信念在社会主义社会的先进人物的意识里日益牢固地树立起来。我们对年轻一代的关怀，首先是要教育他们善于利用这财富，要爱护它，不要随意糟蹋它。苏霍姆林斯基：《爱情的教育》，教育科学出版社1985年版，第12页。
2、我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索、忍耐和勤奋而获得的。--达尔文
3、 如果你想使学校集体的精神生活变得丰富多彩，想使学生的理智和心灵对你的话很敏感，那么你就要去激发他们追求理想的热情。应当尽量设法使一个人在少年和青年早期就理解、感受和体验人类最高尚的美--这就是忠于信念、忠于劳动人民的理想、英勇顽强、在困难面前毫不动摇等等。要让这种美激动青年人，点燃他们心灵中的火焰，使他们度过一些不眠之夜，认真地思考自己的未来。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第99页。
4、哭是最能表达人情感的一种方式，哭不是懦弱更不是错误，没理由去掩饰去克制。
5、 心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一，所以根据这种观点来确立学生集体中相互关系的整个体系，以求每个学生把大部分努力都用来关心别人--同学们，父母亲以及所有需要帮助和支持的人。在这样的相互关系中获得的道德经验是优良道德品质--无私的善良、真挚的关心和同情--的无穷无尽的源泉。苏霍姆林斯基：《要相信孩子》，教育科学出版社1981年版，第50页。
6、 【让学生在语文课堂听见人类的庄严声音】 我们必须让学生在语文课堂听见人类的庄严声音。应该首先将人类最有正面价值的精神财富提供给下一代，让他们首先学会体验爱与尊严、体验善良与和平、体验诚实与虔敬、体验仁慈与怜悯。
7、 自得者，纯恃自力之谓。圣贤师友，能示我以为学之法，不能代我为学；能引我志于道，不能代我人道。学问者，父子兄弟不能以相代者也；人格者，父子兄弟不能以相易者也。梁启超：《论孟子遗稿》。
8、 【忍耐是人生的一种境界】 忍者无惧。因为忍耐，才能体察更多人的所思所+想，为别人、更为自己营造宽松和谐的氛围；因为忍耐，会在自己心中腾出一块天地，为家人和孩子撑起一片绿荫。适时适度的忍耐同样蕴含着生活的艺术，也是人生的一种境界，不然，怎么承担起多种角色的重负呢？
9、每个人都有自己鲜明的主张和个性，不要识途去改变他人，同样，也不要被他人所改变。改了，就不是自己了。
10、如果你能摧毁你，那么，为了得了的效果，甚至与你一起灭亡，我愿意。
11、 生发学习的巨大愿望。卢梭：《爱弥儿》，上海人民出版社2011年版，第92页。
12、永远不要忽视别人的梦想。
13、 在教育单独的个人的时候，我们应当想到整个集体的教育。每当我们给个人一种影响的时候，这影响必定同时应当是给集体的一种影响。相反地，每当我们涉及集体的时候，同时也应当成为对于组成集体的每一个个人的教育。马卡连柯：《论共产主义教育》，人民教育出版社1954年版，第41页。
14、李子。多年的寒冷，自豪。在暮光之城，一个李子。MicroSpeaks是自行开放和黑色香的。冬天充满了树枝，悄然春天。闫双凤溪园，雅洪典雅香水。青年白兴武5粉，冰清玉杰开花。
15、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
16、 虽然我们想训练、教育孩子，但实际上进行教育的却是孩子本身。实际上教育并非在教师之中，而教育的王国在儿童之中。小原国芳：《小原国芳教育论著选》（上卷》人民教育出版社1993年版，第350页。
17、 【拥有光辉灿烂的心情】 捷克著名的教育家夸美纽斯认为，教师是太阳底下最光辉的职业。相信在自身的努力下，从事这份光辉的职业的每一位教师，也都能拥有光辉灿烂的心情。
18、熟记你喜欢的诗歌。
19、 【科学地严格】 在班主任工作中，对学生要求严格、管理严格，更要严得有理、严得有度、严得有方；严而适时、严而不厉、严而不偏、严而有序；严中有爱、严中有情，严在该严时，爱在细微处。让学生能够理解老师的严，接受老师的严格管理。
20、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！()
21、 教思之无穷也，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。王夫之：《四书训义》卷十五。教者因人才之不齐，而教之多术。王夫之：《四书训义》卷三十。不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。用人者，取人之长，避人之短；教人者，成人之长，去人之短也。惟尽知己之所短而后能去人之短，惟不恃己之所长而后能收人之长；不然，但取己所明而已，但取己所近而已。魏源：《默觚·治篇七》，见《中国近代教育文选》，人民教育出版社1983年版，第8页。
22、灵感不过是顽强的劳动而获得的奖赏。--列宾
23、 最高的道德动机和道德力量不是别的，它恰恰是社会性的智慧--观察与理解社会状况的能力--和社会能力--经过训练的控制能力--为社会的利益和目标服务的工作。凡是能阐明社会构造的事实，凡是能增加社会资源的能力的培养，都是道德。杜威：《学校与社会·明日之学校》，人民教育出版社2004年版，第152页。
24、 只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。苏霍姆林斯基：《和青年校长的谈话》，上海教育出版社1983年版，第5页。